在一众开疆辟土的设计大师中，厐喜是分外独特的存在。在人生与设计这两个宏大的命题面前，他随趣而往，随性而至的洒脱，他东方文人墨客的雅致，他优雅慢生活的人生哲学，在当代东方的个人生活，在独具调性的美学表达中，一一铺展开来……

一切设计都是源于生活，然后通向各自的分叉表达。有人基于委托者的生活，做了凝练和梳理，有人将生活在别处，具象于当下。厐喜的设计之路，具有更别样的范式版本研究价值，自“我”的生活中生长，收集，再落入千千万万种生活的表达。

当下的厐喜，被冠以关于设计，关于生活多个耀眼的标签。但将时间拉回到10年前，他只是一个游离于设计之外的“外行”。他的设计故事颇有些离奇色彩，与大多数设计师早已规划好的专业路线不同，属于半路出家的热爱者。他是一个对于传统文化极度痴迷的“大玩家”。彼时的他，在擅长的广告和影视行业之外，尤其喜欢中国传统文化，有着极其敏锐的天赋，精通茶道，香道，插花，玩器……

中国传统文化“大玩家” - 茶道

“当时感觉自己整个状态不对了，不好玩了，想找点好玩的事情做”，厐喜的语言表达脉络，总在不经意间透露出一种洒脱的玩物闲适，其背后却是遵从本心热爱的自然哲学。一种热爱，可发酵出伟大情怀，填补一个行业路径的空白。大概当时的厐喜也并未预料到，这为他日后成为华语设计领域的一脉独秀，早已埋下了伏笔。

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敢在时间里自洽，必在未来表达中结晶。“喜舍”的诞生，是厐喜人生路上的转折点，从生活家到设计者的第一次升华。为自己设计一个空间，一个可纳自我理想，可着好友欢聚的尽兴之所。“喜舍”是突发奇想，亦是厚积薄发。无关乎章法，不拘于流程，不同于常规的空间设计，喜舍空间的诞生，是在完全没有效果图和施工图呈现的背景下完成的。

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没有人一开始就能预测到未来到达的终点，只有做起来，目标才会越来越清楚。以炙热的释放去体悟生活，以热爱的向往去描摹设计，这恰恰是生活的真谛，也是空间设计的内核。这一次随兴而至的尝试，于小趣见大情，在生活审美的一脉指引下，厐喜完成了从生活玩家，到造境设计者的转变。与当下一脉相通，且始终未发生转移的，是那颗有趣的灵魂。

空间如人，往往折射的是主人的型格，寄望着主人的理想。于厐喜来说，对中国传统文化与东方审美的偏爱，可谓早已入骨。先做东方风雅的生活家，再成为生活方式的设计者，这一浑然天成的路径，在他的演绎下可谓淋漓尽致。

生活中的他，总有一种敏达的天赋和耐力，喜欢收集每一种古玩，且爱一物，精一行。设计中的他，有自己的运用哲学，先有实用性，再有美，不仅仅从鉴赏性与审美去衡量一个物件，更在乎这一物件的“用”，以及与人产生的关联。

鉴湖云舍

东方文化和审美的入骨情结，早已被厐喜运化入境，融会贯通的自如，恰恰正是这位设计大师对中式风雅慢生活从热爱到输出的炉火纯青。如果找一个具象落脚的范式，那必还是躲不过喜舍这一设计哲思的源头。喜舍之于厐喜的意义，是生活范式的玩票，是第一套设计作品，从生活热爱形态，到设计具象的第一次实验，也成为其设计哲学的代言。

厐喜在苏州的运河上找了一间老厂房，将自己对生活的想象，审美，品位，情感为核心去倒推，然后一点点呈现出其具象的模样。茶、酒、花、香、食、书、乐串联起他的东方雅集。自然与材质是另一种素朴的雅，铁艺古风，共和今情，石摆常伴，珠帘半掩，于山水间徜徉，曲径通幽处，一步易一景。日常如诗的喜舍，堪称生活之美的雅集，东方情结的集大成，茶酒言欢，久浸风流，诗情已入魂，无意之举便成雅。

鉴湖云舍

空间呈现后，厐喜为其取名为“喜舍”，它是“厐喜的喜好之所”，更是专属于“厐喜对于生活的构想”……这一系列行云流水的操作，本就很“厐喜”。喜舍面世，从好友到慕名者，到2016年入选第20届Andrew Martin国际室内设计大奖，是精神昭示，是吸引力，为他带来更多人对空间向往的设计委托。接下来十余年的设计生涯，喜舍是贯穿始终的精神符号，它承担着多面功能，是厐喜的个人工作室、产品展示厅，是精神家园。厐喜难释其爱，他通晓每一寸空间的脉络，始终不断地更新经营，哪怕是打扫时左右移动一点点，他都能够迅速察觉。

喜舍是厐喜设计事业的发端，亦是东方精神信仰的主轴线。从雅境初成，到当下贯穿了空间、景观、产品、陈设、展览、文化交流等多维设计的大成，苏州喜舍始终相伴相生，如同相知甚深的老朋友，一个熟悉到默契的灵魂伴侣，见证了厐喜的设计远足，如何以同一个初心，去讲述关于东方美学的多元场域。

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所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。对设计师来说，所有热爱只是催化剂，是灵感触点，当脑中的意向一旦落笔于具象的释放，便须走向理性的衡量。

作为显性的中式风雅慢生活设计者，厐喜更善于运用当代的语言落笔，以世界通用的语境去昭示东方的雅集之美。这是一位设计者经年所积，探索出的专属于个人风格的路径，更是不囿时间与地域的格局所向。他寄望将这一生活方式达至于众，更旨在将中国文化的博大精深普及世界。

‍山塘渡

在他的东方雅集生活的演绎中，不照搬传统的“古”，从未脱离当下的生活方式，在古今的契合下的浸润千年文化，恰是潜移默化的熏陶。在他的设计空间中，总能找到大道至简的脉络，无繁杂的冗余，几笔勾勒，轻巧点拨，注入文人意趣，便现内向的精神意蕴。风雅不拘型，更在心。

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中国传统与现代调性的“中和”平衡，是厐喜自设计之初，便致力于探索的度。532是他在探索初期寻找到的独有路径，也是秉持的平衡理念。“其中5的比例是专属于我个人的风格，这是创造设计独特性的必然；另外的3分统称为在地性，包括项目地域特色，客户的需求与喜好；最后的2分则留给创新点，发酵出不同于以往的生长……”532的概念，生发于初，进化至当下，早已在时间累积的滋养里，成为一路进化的设计到达。当代与传统的结合，落于苏州隐庐同里别院中西文化表达的田园牧歌里，融于苏州万科玲珑湾·虫二文化艺术中心现代，工业，与禅意的黑白灰雅意中……

山塘渡

他的设计，起于形，传于意，相对于设计的艺术表达，更关注人和人，自然和空间的关系。随着厐喜设计事业的发展，思考当代生活的语境下，如何去融入东方独有的审美之韵，越发成为更重要的研究课题。在杭州喜舍空间的现代形态，这一诗情古韵中完成了升华。杭州喜舍与苏州喜舍在内蕴精神上一脉相连，却又各守千秋。杭州喜舍并未对空间格局做更多干预，在现代办公的秩序之上，极尽陈设的细节打磨，厐喜将多年来收集的私藏，皆落于其中，留白的空间，让渡于精神层面的契合和生长。细节里的真章，恰见设计的功力。

在最接近于当下的山塘渡·漂浮的园林项目中，这一平衡的拿捏体现的淋漓尽致，面对复合的商业形态，空间的内核依旧是传统文化的魂。“漂浮的园林”概念，生发于在地性特色，成为其中设计手法的形态，当代的材质与构建骨架，园林的韵点睛，借景、对景、分景、隔景以内外融合点化，文人墨客的心境瞬间便成，游船的意趣，让曲水流觞自然天成……

山塘渡

探索孜孜不倦，东方优雅生活的精神点，沉淀千年，以独具一格的美学原液，在当代艺术的重新陈述下，在厐喜笔下晕染开新的生命力。

求索，在厐喜的设计体系推演中，便是生活的进化姿态。不单单寄望于依靠设计技法或方法论，而是向世人展示对生活每一个阶段的所悟，所集，更需要源源不绝的生活力，和人生的丰盈深化。这样的设计路径，对常人来说是需要用尽全力的到达，在这位更像是生活家的设计者的人生道路上，一切却成无心插柳柳成荫的自然而然发生。

自喜舍诞生之初，这生长便一路开挂，凝结成生活的诗集。喜研，最初作为厐喜个人的独立茶器品牌，聚焦于材料再造的茶器设计和陈设，与喜舍有着一脉相承的渊源，成为“喜”之设计体系的一脉。其生发也非常偶然，一次应北京朋友邀请，设计一个关于茶生活的展览。在厐喜的人生字典里，“意趣”是比稳定的尽在掌握更重要的事情。这激发了新的创作冲动，没有循规蹈矩于传统的陈设，他以金属等材料再造，以极其简洁的形体语言，奉献了一场“桌上的艺术”。

喜舍

桌上的艺术没有停留在一场艺术展示的回味悠长，成为一个裂变的触发点，点燃了厐喜对于陈设艺术灵感的连锁反应，“喜研”应运而生。相较于一个品牌，他更喜欢称其为一种生活。于是，他打破了品牌运作的秩序和运营的俗规，将其深化为一种向生活不断浸润的精神点，以茶器，家具，柜体，沙发等生活的维度不断延伸，将陈设研发融进每一次空间的规划，每一种生活形态的重构中，适配于酒店，豪宅，办公等多个场景，作为喜设计造境不可或缺的一个部分，成为点燃生活场域精神的触发。 

喜舍创始人，喜研Life品牌顾问，厐喜设计顾问有限公司创始人兼设计总监，中国建筑学会室内设计分会（CIID）理事，陈设中国·晶麒麟空间陈设美学奖获得者，中国室内设计年度封面人物，胡润百富最受青睐的华人设计师……相较于设计的专业输出贡献，这一切构建的更大价值，是以“喜”为核心，打造了一个全方位的生活雅集。

喜舍

现代生活框架下，骨子里的东方传统情结，藏热烈于俗常，徐徐展开生活信仰与致敬的仪式感。除却表达，更重体验，厐喜始终致力于东方文人墨客生活的推广和践行。他所倡导的慢生活风雅，并非惊天动地的颠覆，而是一种润人无声的仪式，是一种细节的斟酌，它隐藏于与平常生活并无二致的日子的脉络里，因为精致的意趣，这一刻的日子变得与众不同，这一生意蕴悠远。

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“有生活状态的设计师，设计不可能做的差，你的生活是什么，便投射出什么样的本心表达”，生活与设计，在厐喜的人生中互为反哺。他的生活热烈而随性，始终在进击的好奇心，让人无法找一个特别的定格点，去描述钟爱与沉醉。

大道无形，大音希声。厐喜很少会谈及设计的社会责任，却早已运化为担当，挖掘和复兴那些即将断层的传统文化，以此去造境，造心，去践行这一浸润心田的生活范式构建。无为，却大有可为，无序，却水到渠成。风雅有痴，格局天成。

厐喜